17 juillet 2018

JPL URB 14 juillet 2018, Un au-delà à la propriété

« Benoit Borrits, indique JPL, résout deux trois millénaires  de  lutte de classes en évaporant grâce à sa « théorie » qui fait  pshitt,  la notion de propriété collective car celle-ci aurait connu un échec patent dans le dernier siècle, ce qui est peu douteux. Reste à s’interroger sur les raisons profondes de cet échec historique, par exemple si, outre le retard médiéval de l’Est, elles ne résident pas dans la tradition monothéiste et étatiste, de Saint Paul à Constantin, puis à Kant et... [Lire la suite]
22 mai 2018

Friedrich Engels, agir dans l'esprit et la tradition de Blanqui

« S'ils se nomment blanquistes, indique Friedrich Engels, ce n'est point parce qu'ils représentent un groupe fondé par Blanqui -- sur les trente-trois signataires du programme, deux ou trois tout au plus ont eu l'occasion de lui parler -- mais parce qu'ils veulent agir dans son esprit et selon sa tradition. Blanqui est essentiellement un révolutionnaire politique ; il n'est socialiste que de sentiment, par sympathie pour les souffrances du peuple, mais il n'a pas de théorie socialiste ni de projets pratiques de transformation... [Lire la suite]
17 février 2018

Roger Martelli, que reste-t-il de l'Octobre russe ?

« La tradition trotskiste, indique Roger Martelli, ajoutera l'idée que la "contre-révolution stalinienne" marque la prise de pouvoir d'un groupe social, la bureaucratie, qui se substitue au prolétariat théoriquement maître du système. C'est en fait anticiper sur la suite. Le stalinisme est d'abord une phase de destruction brutale de l'ancien monde, sans que se stabilise un nouvel ordre d'organisateur de la société. C'est par la suite, dans le stalinisme vieillissant et plus encore dans le post-stalinisme que s'impose le pouvoir... [Lire la suite]
30 septembre 2017

Anselm Jappe, comment les individus vivent la société marchande

« Mais comment les individus vivent-ils la société marchande ?, interroge l'article. Quel type de subjectivité le capitalisme produit-il ? Pour le comprendre, il faut rouvrir le dialogue avec la tradition psychanalytique, de Freud à Erich Fromm ou Christopher Lasch. Et renoncer à l’idée, forgée par la Raison moderne, que le « sujet » est un individu libre et autonome. En réalité, ce dernier est le fruit de l’intériorisation des contraintes créées par le capitalisme, et aujourd’hui le réceptacle d’une combinaison létale entre... [Lire la suite]
21 août 2017

Farhat Othman, l'islam n'a jamais érigé la nudité en péché

« Une illégitime tradition rigoriste, indique Faehat Othman, venant d'Orient veut s'implanter en Tunisie pour n'accepter que soient montrées que des parcelles du corps, de l'homme comme de la femme, autorisées par les censeurs de l'apparence supposée islamique, de vrais tartufes se disant musulmans. Car l'islam n'a jamais érigé la nudité en péché à l'instar de la tradition judaïque et la pastorale chrétienne. C'est donc des prescriptions de la Bible, déjà contestées et rejetées chez les siens, que se réclament nos imams qui ne... [Lire la suite]
28 juin 2016

Daniel Bensaïd - Jacques Derrida, l'héritage de Marx

« Pourquoi conserver malgré tout, interroge Daniel Bensaïd, au risque de fâcheux malentendus, cette notion de messianique et de Messie ? C’est que l’événement majeur, qui a nom « Marx », est apparu dans une culture et dans une tradition où le Messie signifie quelque chose dont on ne saurait se défaire à bon compte. Quoi que l’on fasse, cette histoire unique a eu lieu : « Une promesse messianique d’un type nouveau aura imprimé une marque inaugurale dans l’histoire. » Aussi gardons-nous « une... [Lire la suite]
Posté par Michel Peyret à 07:19 - - Commentaires [0] - Permalien [#]
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30 avril 2016

POLOGNE, une persécution anticommuniste

« Le verdict condamnant les communistes polonais, nous dit le texte, a été prononcé au moment même où, le 1e avril, le Parlement a adopté une loi « pour interdire la promotion du communisme » qui oblige les autorités locales à modifier le nom des rues ou d’autres objets qui sont associés au communisme, ce qui représente un atteinte à la tradition du mouvement des travailleurs. L’Institut de la Mémoire nationale a créé un registre et exige des autorités locales qu’elles liquident les monuments en l’honneur des soldats... [Lire la suite]
18 avril 2016

Thierry Labica, Ernst Bloch, le début est une fin, la fin est un début...

« Le début est une fin. La fin est un début. Voilà un texte qui n’est pas avare de paradoxes. Mais il faut enfin en venir à celui qui les porte tous. On a relevé les thèmes récurrents de la sortie de soi (lorsque l’on en vient à « prendre congé de soi-même » ou que l’on a affaire à quelqu’un « qui ne demandait pas mieux que de sortir de soi ») et du mutisme devant l’indicible du Nouveau placé au-delà de tout mot déjà disponible. Autant le dire, notre paysage thématique ressemble singulièrement à ce que l’on trouverait, non pas... [Lire la suite]
27 mars 2016

Daniel Bensaïd, Philippe Corcuff, " Soyons réalistes, demandons l'impossible ".

"Avec son temps et à contretemps : ce double défi, nous disent Daniel Bensaïd et Philippe Corcuff, perturbe donc nos visions trop bien rangées du monde en cases étanches, celles du passé et de l’avenir, de la tradition et de l’émancipation, comme on vient de le voir, mais celles également du réel, du possible et de l’impossible. « Soyons réalistes, demandons l’impossible » : ce slogan de mai 1968, débarrassé de certaines illusions gauchistes, pourrait incarner un nouveau réalisme. à mille lieues du sens étriqué de... [Lire la suite]
19 décembre 2015

France Culture, Daniel Bensaïd, Charles Péguy

« C’est une critique anticapitaliste de la modernité, indique Daniel Bensaïd, au départ, bien évidemment ; et qu’il partage à l’époque avec Sorel… Avec une différence, c’est que – ce type de critique était déjà largement présent dans les courants romantiques du XIXe siècle – Péguy, comme l’a dit Walter Benjamin, est un mélancolique ; pas un mélancolique romantique mais un mélancolique classique. Comme Blanqui d’ailleurs, dit Benjamin. On y retrouve la même ambivalence sur la modernité, une critique anticapitaliste... [Lire la suite]