06 avril 2018

Wikipedia, Karl Marx

« En septembre 1844 à Paris, indique l'article de Wikipedia, Marx revoit Friedrich Engels qu'il n'avait fait que croiser auparavant ; c'est le début d'une profonde amitié. Étudiant par lui-même la philosophie, Engels était devenu partisan de Hegel tout en rejetant le soutien que celui-ci avait apporté à l'État prussien. En 1842, il avait quitté Brême pour prendre un poste dans une firme commerciale de Manchester dont son père était l'un des propriétaires. Là, il avait... [Lire la suite]
20 août 2017

Mohamed Fayçal Touati, la critique marxienne de Hegel

"Que reste-t-il de la critique marxienne de Hegel si la faisabilité de l’histoire est bien pour ce dernier une faisabilité humaine ? L’essentiel, à savoir la traduction concrète de cette faisabilité humaine de l’histoire. En effet, on ne trouve plus chez Marx l’équivalent d’une philosophie de l’histoire qui en hypostasierait le sujet, fut-il l’esprit, c’est-à-dire les individus ou les peuples, et qui présupposerait une fin, fut-elle l’idée de liberté qui se réaliserait progressivement. S’il est un sujet et une fin de l’histoire,... [Lire la suite]
Posté par Michel Peyret à 16:40 - - Commentaires [0] - Permalien [#]
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28 mars 2016

André Tosel, Marx et Spinoza, et quelques autres...

« Et le texte suivant, indique André Tosel, La Sainte Famille, de 1845, indique même un renversement inattendu de perspective. Loin de chercher en Spinoza le penseur radical de la liberté par la radicalisation du processus démocratique et d’exploiter les thèses de Feuerbach sur les vertus salutaires du naturalisme spinozien, loin de solliciter les éléments anti-idéalistes de Spinoza, Marx pour la première fois se distancie de Spinoza pour le ranger du côté de Descartes, de Malebranche, de Leibniz, de la métaphysique... [Lire la suite]
12 février 2016

Daniel Bensaïd - Etienne Balibar, ce qui intéresse Marx : le procès ou processus...

« Conscient du poids des interprétations progressistes (évolutionnistes) de Marx dans la tradition marxiste, indique Daniel Bensaïd, Balibar n’en est pas moins méfiant envers la critique antipositiviste du progrès. Il souligne la présence indiscutable chez Marx d’une idée « d’évolution progressive inséparable d’une thèse sur la rationalité de l’histoire ». Il semble cependant rapporter cette idée à une problématique de l’histoire universelle envers laquelle Marx a pourtant clairement rompu dès la Sainte Famille et... [Lire la suite]