29 août 2018

Amado Lebaube, La dialectique contre l’idéologie conservatrice

« Le marxisme, indique Amado Lebaude, est dialectique car il montre le caractère historique et périssable des formes et des rapports sociaux. L’économie politique classique que Marx a critiqué faisait au contraire passer pour éternelles et naturelles les lois de l’économie capitaliste.“Dans sa configuration rationnelle, la dialectique est un scandale et une abomination pour les bourgeois et leurs porte-parole doctrinaires, parce que dans l’intelligence positive de l’état des choses existant, elle inclut du même coup... [Lire la suite]
08 mai 2018

Clément Homs, la société capitaliste suinte le politique

« De manière encore limitée au XVIIIe siècle, indique Clément Homs, et en s’imposant définitivement au XIXe siècle, le politique émerge radicalement et historiquement en une forme prise temporairement par les contradictions de la synthèse sociale capitaliste au niveau de la totalité. La socialisation moderne en fracturant l'ancienne forme de la synthèse sociale féodo-agraire totalisée par le rapport ecclesia médiéval (selon le mot du théoricien médiéviste Alain Guerreau), voit durant la phase de transition vers la forme de... [Lire la suite]
20 novembre 2017

Jacques Sapir, l'enfermement dans le communautarisme et le libre-arbitre des individus

« En fait, indique Jacques Sapir, et cela Fatiha Agag-Boudjahlat l’analyse fort justement, nous sommes confrontés à un discours qui racialise les rapports sociaux, mais qui prétend le faire au nom d’une juste combat contre le racisme et les discriminations. Ce discours considère qu’il existe un « être musulman » alors que l’on sait bien que l’islam est multiple et divers. Cet enfermement dans le communautarisme nie le libre-arbitre des individus. Or, on ne voit que trop bien comment cette récusation de la liberté de chacun sert... [Lire la suite]
08 août 2017

Stathis Kouvélakis, Lénine, Hegel et la dialectique

"Cette atmosphère apocalyptique, indique Stathis Kouvélakis, dont l’écho retentira avec force dans toute la culture de l’immédiat après-guerre (qui naît dans la guerre même : Dada, puis le surréalisme et les autres avant-gardes des années 1920 et 1930), imprègne l’ensemble des contemporains. On peut, aujourd’hui encore, s’en faire une idée à la lecture de la brochure de Junius de Rosa Luxembourg3, l’une des plus extraordinaires de toute la littérature socialiste, dont chacune des pages porte témoignage du caractère inouï de la... [Lire la suite]
03 août 2017

Robert Paris, la dialectique ou le domaine de la contradiction

"L’étude de la dialectique de la nature, indique Robert Paris, a toujours servi aux révolutionnaires qui tentent de comprendre la transformation des rapports sociaux. Alors que la métaphysique est la philosophie la plus adaptée au fatalisme de la classe conservatrice, le matérialisme dialectique est le plus nécessaire au prolétariat révolutionnaire qui veut diriger son action à l’aide d’une pensée scientifique. La question scientifique a toujours intéressé les révolutionnaires, même s’ils ne prétendent bien entendu pas remplacer les... [Lire la suite]
22 juillet 2017

Daniel Bensaïd, la révolution prolétarienne

« La révolution prolétarienne, nous dit Daniel Bensaïd, commence par la conquête du pouvoir politique d’État. Elle est ensuite consolidée par la transformation des rapports sociaux, à travers l’appropriation collective des moyens de production et la planification de l’économie.Il y a dès lors une transformation radicale des rapports entre l’État et la société. Même bureaucratique, la planification de la production abolit la division entre État et société civile, privé et public, homme et citoyen. Elle remplace les... [Lire la suite]
24 mars 2017

Lucien Sève, Marx et le Capital, la place de l'individu

« Mais il y a aussi, nous dit Lucien Sève, ce qu’on n’attend pas du tout, au point que sa présence a été gravement sous-estimée, qu’elle l’est toujours, quand elle n’est pas même ignorée: c’est l’individu. Car l’économie au sens où l’entend Marx dans le Capital est beaucoup plus que l’économique, c’est la base de tous les rapports sociaux, c’est-à-dire de ce qui fait de nous les humains que nous sommes; c’est l’anthropologique en sa double dimension, celle de la collectivité et celle de l’individualité. Je vais quant à moi... [Lire la suite]
17 décembre 2016

Lila Belkacem, Journées d'études, racialisation et rapports sociaux de sexe et de classe

«Dans ce contexte, indique Lila Belkacem, ces journées d’études ont pour objectif l’examen des processus de racialisation en tant que rapport de pouvoir à l'œuvre dans les mondes éducatifs français, et la manière dont ils s’articulent avec les rapports sociaux de sexe et de classe. Autrement dit, il s’agit d’interroger la manière dont les rapports sociaux de classe, de « race », de sexe s’entremêlent, interagissent les uns avec les autres et structurent ensemble (Pfefferkorn, 2007) le champ de l’éducation, à l’image du champ... [Lire la suite]
23 octobre 2016

La Fondation Frantz Fanon et le préfet Clavreul

« Si Clavreul manipule si grossièrement l’œuvre de Fanon, nous dit le texte, c’est dans un seul but : laver l’État français de tout soupçon de racisme et nier jusqu’à l’existence d’un privilège blanc. Cette ignorance totale du B.A.-BA des rapports sociaux de race crève les yeux lorsqu’on considère la composition du conseil scientifique de la DILCRA. Il s’en est fallu de peu pour que ses réunions ne se déroulent en non-mixité blanche. En effet, il compte vingt et un membres ; un seul n’est pas blanc ; et aucun n’est... [Lire la suite]
30 août 2016

Robert Bibeau, Chine, les moteurs de l'histoire

« Les maoïstes occidentaux, nous dit Robert Bibeau, devraient savoir qu’une révolution sociale ne provient jamais de la superstructure – de l’idéologie – de la culture ou des rapports sociaux de production, pour s’étendre ensuite à l’infrastructure et aux forces productives sociales. C’est toujours l’inverse qui se produit. Ce sont les transformations subies dans l’infrastructure économique qui engendre des bouleversements dans les rapports de production, la culture et la politique notamment, qui provoquent des tensions sociales... [Lire la suite]